KOMUNIKASI SIMBOLIK PEMENTASAN WAYANG LEDEM DI SELEMADEG BARAT KABUPATEN TABANAN

Authors

  • I Made Deva Adi Saputra Institut Agama Hindu Negeri Mpu Kuturan Author
  • I Komang Agus Darmayoga Kantina Institut Agama Hindu Negeri Mpu Kuturan Author
  • I Nyoman Ariyoga Institut Agama Hindu Negeri Mpu Kuturan Author

Keywords:

Symbolic Communication, Wayang Ledem, Young Puppeteerst, Wayang Kulit

Abstract

Wayang Ledem is one of the puppet shows where the puppeteer comes from Gen-Z, where as a young generation, Dalang Ledem has been able to perform wayang kulit. The formulation of the problem of this study is: 1). What is the form of symbolic communication in the performance of Wayang Ledem in West Selemadeg, Tabanan Regency? 2). What are the challenges in performing Wayang Ledem in West Selemadeg, Tabanan Regency? 3). What are the perceptions of the community and Gen-Z towards the performance of Wayang Ledem in West Selemadeg, Tabanan Regency? In this study, there are two theories used, namely: Symbolic Interaction Theory which is used to dissect the formulation of the problem regarding the form of symbolic communication in the performance of Wayang Ledem, then the Stimulus Organism Response Theory S-O-R is used to dissect the formulation of the problem regarding the challenges of the performance of Wayang Ledem and the perception of the community and Gen-Z towards the performance of Wayang Ledem. The method used in this study is a descriptive qualitative method with data analysis starting from the data reduction stage, data presentation and drawing conclusions. In this study, there were nine respondents interviewed, using semi-structured interview techniques. Based on the results of the study, it is known that: Symbolic communication used by Dalang Ledem is a symbol of color, a symbol of movement, a symbol of language and a symbol of sound. Then there are challenges in the process of conveying messages in the Wayang Ledem performance, because the audience during the performance comes from various groups and ages of society. Furthermore, the community and Gen-Z give a positive perception, towards the existence and performance of Wayang Ledem.

References

Abidin, A. R. (2021). Urgensi Komunikasi Model Stimulus Organism Response (S-O-R) Dalam Meningkatkan . Jurnal Pendidikan Agama Islam, 74-90.

Alfaqi, M. Z. (2022). Eksistensi Dan Peroblematika Pelestarian Wayang Kulit Pada Generasi Muda Kec. Ringinrejo Kab. Kediri. Jurnal Praksis dan Dedikasi Sosial, 5(2), 119-128.

Ardiyasa, I. P. (2020). Makna Filosofis Elemen Elemen Pertunjukan Wayang Kulit Lemah Bali. Genta Hredaya: Media Informasi Ilmiah Jurusan Brahma Widya STAHN Mpu Kuturan Singaraja, 3(2).

Astawa, I. W. K., & Wirata, I. W. (2020). Wayang Gedhog Sebagai Media Komunikasi Simbolik Dalam Upacara Rsi Gana Di Lombok. Sadharananikarana: Jurnal Ilmiah Komunikasi Hindu, 2(2), 338-347.

Darmoko, D. (2004). Seni Gerak dalam Pertunjukan Wayang Tinjauan Estetika. Makara Human Behavior Studies in Asia, 8(2), 83-89.

Efendi, E., Kamala, M. Y., & Arianti, M. (2023). Komunikasi Sebagai Proses Simbolik: Studi Literatur. Journal on Education.

Fauzi, A. R., & Febrianti, S. N. (2023). Makna Simbolik Seni Wayang Golek:(Studi Kasus: Kecamatan Sukadana Kabupaten Ciamis Jawa Barat). JURNAL RUPA, 8(2), 37-46.

Hendro, D., & Marajaya, M. (2021, November). Pertunjukan Wayang Cenk Blonk Virtual Sebagai Media Sosialisasi Covid-19. In Prosiding Bali Dwipantara Waskita: Seminar Nasional Republik Seni Nusantara (Vol. 1).

Ismah, N. (2017). Menjadi dalang perempuan dalam wayang kulit Jawa: Inisiatif pribadi dan lingkungan sebagai tempat pembelajaran. Dialektika Masyarakat: Jurnal Sosiologi, 1(1), 37-56.

Karyaningsih, P. D. (2018). Ilmu Komunikasi. Yogyakarta: Samudera Biru.

Kertamukti, R. (2017). Interaksi simbolis masyarakat dalam memaknai kesenian jathilan. Jurnal ASPIKOM,, 3(3), 494-507.

Krishna, I. B. W., & Suadnyana, I. B. P. E. (2020). Wayang Kulit Bali Sebagai Media Komunikasi. Ganaya: Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora, 2(2-3), 164-171.

Liasari, D., & Badrun, B. (2022). Integrasi Islam dan Kebudayaan Jawa dalam Kesenian Wayang. Local History & Heritage, 2(1), 31-37.

Morissan. (2013). Teori Komunikasi: Individu Hingga Massa. Perpustakan Nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT).

Morissan. (2019). Riset Kualitatif. Jakarta: Prenadamedia Group, Kencana.

Nur’aini, R. D. (2020). Penerapan metode studi kasus YIN dalam penelitian arsitektur dan perilaku. INERSIA lnformasi dan Ekspose Hasil Riset Teknik Sipil dan Arsitektur, 16(1), 92-104.

Octavian, M. W., & Ramdhan, Z. (2019). Perancangan Enviroment Dalam Animasi 3d" sons Of Pandawa". eProceedings of Art & Design, 6(3).

Prayoga, D. S. (2018, November). Peran dalang dalam seni pertunjukan wayang kulit. In SENADA (Seminar Nasional Manajemen, Desain Dan Aplikasi Bisnis Teknologi) (Vol. 1, pp. 210-217).

Purbasari, T. (2012). Kajian Aspek Teknis, Estetis, dan Simbolis Warna Wayang Kulit Karya Perajin Wayang Desa Tunahan Kabupaten Jepara. Arty: Jurnal Seni Rupa, 1(1).

Rahmadi. (2011). Pengantar Metodologi Penelitian. Kalimantan Selatan: Antasari Press.

Rayhaniah, S. A. (2022). Semiotika Komunikasi.Bandung: MEDIA SAINS INDONESIA

Riswandi. (2009). Ilmu Komunikasi. Yogyakarta : Graha ilmu

Salsabila, A. L., Khumaira, L., Khairani, K., Fitria, A. D., Haridani, H., Sianturi, A. C. K., ... & Manik, H. F. (2022). Identifikasi Generasi Milenial Golongan Z di Desa Tuntungan II Kesamatan Panjur Batu. PENDIS (Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial), 1(2).

Seramasara, I. G. N. (2019). Wayang Sebagai Media Komunikasi Simbolik Perilaku Manusia Dalam Praktek Budaya Dan Agama Di Bali. Mudra Jurnal Seni Budaya, 34(1), 80-86.

Sintawati, N. L. (2024, Desember). Wayang dan Media: Pelestarian Wayang Sebagai Media Dakwah Pada Generasi Z di Era Digital. In International Conference of Da'wa and Islamic Communication (Vol. 1, No. 1).

Soraya, N. (2018). Analisis persepsi mahasiswa terhadap kompetensi dosen dalam mengajar pada program studi PAI fakultas ilmu tarbiyah dan keguruan UIN Raden Fatah Palembang. Tadrib, 4(1), 183-204.

Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuntitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: ALVABETA CV.

Sutana, I. G., & Palguna, I. K. E. (2020). Kearifan Lokal Wayang Kulit Bali Sebagai Media Tuntunan dan Tontonan Pada Era Digital. Maha Widya Duta: Jurnal Penerangan Agama, Pariwisata Budaya, dan Ilmu Komunikasi, 4(1), 70-80.

Suweta, I. M. (2020). Sor Singgih Basa Bali dalam Kajian Intercultural Communication. Communicare, 1(1), 1-7.

Utomo, J. S., Nugroho, S., & Setiawan, A. (2024). Questioning the role of puppet masters today. JPKS (Jurnal Pendidikan dan Kajian Seni), 9(1), 13-32.

Website Resmi Desa Lalanglinggah https://lalanglinggah.desa.id/

Wicaksana, I. D. K., & Wicaksandita, I. D. K. (2023). Wayang Sapuh Leger: Sarana Upacara Ruwatan di Bali. Jurnal Penelitian Agama Hindu, 7(1), 1-17.

Yoga, S. (2019). Perubahan sosial budaya masyarakat indonesia dan perkembangan teknologi komunikasi. Jurnal Al-Bayan: Media Kajian dan Pengembangan Ilmu Dakwah, 24(1).

Downloads

Published

2025-10-28

Issue

Section

Articles

How to Cite

KOMUNIKASI SIMBOLIK PEMENTASAN WAYANG LEDEM DI SELEMADEG BARAT KABUPATEN TABANAN. (2025). Maha Widya Duta : Jurnal Penerangan Agama, Pariwisata Budaya, Dan Ilmu Komunikasi, 9(2), 110-120. https://journal.mpukuturan.ac.id/index.php/duta/article/view/1425

Similar Articles

1-10 of 13

You may also start an advanced similarity search for this article.