KAJIAN FILOSOFI MANGGALA DESA PETANG DASA DI DESA ADAT SUWUG KECAMATAN SAWAN KABUPATEN BULELENG
Keywords:
Philosophy Study, manggala desa petang dasaAbstract
Manggala desa petang dasa is a number of groups or associations with a total of 40 members. Manggala desa petang dasa is a social structure of the indigenous community whose existence still exists today. This study aims to understand the basis, form, function, and philosophical meaning of the manggala desa petang dasa. The theories used include religious theory, which explains the origins of the manggala desa petang dasa related to the history of the birth of the Suwug Traditional Village and the community's mythology regarding the 40 Anglurah Braban Watu Lepang troops. Socially, the manggala desa petang dasa is a ririgan of the indigenous community that reflects the values of togetherness and responsibility towards the traditional village. The structural functional theory explains that the manggala desa petang dasa functions to preserve local traditions, by routinely carrying out sangkep every 15 days and ngayah when there is a religious ceremony carried out by the traditional village. The replacement of the manggala desa petang dasa is carried out routinely every year. The use of symbolic interactionism theory to reveal the meaning of symbols in every ritual and facilities and infrastructure used by the manggala desa petang dasa.
Downloads
References
Anggawiguna, P. G. V., & Destiwati, R. (2019). “Komunikasi Kelompok dalam Implementasi Konsep Tri Hita Karana (Pawongan) pada Perkumpulan Sekaa Gong Desa Wisata Penglipuran Bangli Bali”. Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora, 8(2), 268-274.
Adnyana, I. N. M. (2012). “Arti dan Fungsi Banten Sebagai Sarana Persembahyangan”. Denpasar: Pustaka Bali Post
Hertati, dkk (2017). Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Tanggerang Selatan.
Universitas Terbuka
Jana, I Ketut. 2009. Upacara Pemendak
Agung pada Piodalan Kuningan di PuraDalem Sakenan, DesaSerangan, Kecamatan Denpasar Selatan, Kodya Denpasar (Kajian Bentuk, Fungsi dan Makna). Skripsi (tidak diterbitkan) Fakultas Dharma Acarya IHDN Denpasar.
Juniari, L. E., & Made, Y. A. D. N. (2023). “Kegiatan Ngayah Sebagai Jalan Memperkuat Rasa Persaudaraan Umat Hindu di Bali”. SWARA WIDYA: Jurnal Agama Hindu, 3(1).
Mahendra, Putu Ronny Angga. 2018 ”Civic Culture Ngayah dalam Pembelajaran PPKn”. Jurnal PPKn. Vol. 6. No. 1.
Parsons, Talcott. 1937. “The Structure of Social Action”. New York, N.Y.: McGraw-Hill Book Company.
Pratami, P. N., Gata, I. W., & Hartaka, I. M. (2024). KAJIAN FILOSOFIS TRADISI NGELAWAR INTARAN DI DESA SUWUG, KECAMATAN SAWAN, KABUPATEN BULELENG. Vidya Darsan: Jurnal Mahasiswa Filsafat Hindu, 5(2), 181-193.
Rahmawati. N. P. N dkk., (2014), “Makna Simbolik dan Nilai Budaya Kuliner Wadai Banjar 41 Macam Pada Masyarakat Banjar KALSEL”. Yogyakarta: Kepel Pers
Raka, A. (2015). Budaya Organisasi, Efektivitas Organisasi, Dan Eksistensi Organisasi Desa Adat Dalam Pembangunan (Kasus Desa Adat Seseh Dan Desa Adat Gerana, Kabupaten Badung, Provinsi Bali). Jurnal Penelitian Administrasi Publik, 1(02).
Sudira, P. (2008) “Filosofi dan Teori
Pendidikan” Yogyakarta: Universitas Yogyakarta.
Sudipa, I, N. (2021) “Mutiara
Kebijaksanaan Para Filsuf Zaman Yunani Sampai Post Modern”. Bali: Swasta Nulus.
Winaya, I. M. A., & Sujana, I. G. (2021). “Pemberdayaan Seke Truna dalam Kegiatan Ngayah sebagi upaya menjaga Eksistensi Ritus Hindu Bali di Desa Adat Kekeran”. Proseding Mistisisme Nusantara Brahma Widya.
Wiranata, A. A. G. (2021). Konsep Lingkungan Hidup Dalam Ajaran Hindu (Presektif Tri Hita Karana). Satya Sastraharing: Jurnal Manajemen, 5(1), 61-73.
Yanasari, P. (2019) “Pendekatan Antropologi dalam Penelitian Agama bagi Sosial Worker”. Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam. Vol. 4, No. 2.
Sumber online: https://koranbuleleng.com/2023/12/05/tradisi-desa-suwug-metata-linggih-Sekaa-petang-dasa-dan-sensasi-lawar-intaran/
